Kaitlyn Siragusa, plus connue sous le nom d’Amouranth, était sous les feux de la rampe sur les réseaux à cause d’un direct. le site streamer a révélé la situation pénible de violence numérique et de proxénétisme qu’il vivait.. Bien que la vidéo ait été retirée de la plateforme Twitch, il reste quelques fragments dans lesquels on peut entendre une voix masculine crier et humilier le créateur au téléphone.
Dans la vidéo en question, Amouranth raconte la situation abusive à laquelle elle a été soumise et fait référence aux intimidations constantes et aux traitements humiliants de son mari. Le site streamer raconte comment il l’a contrainte à enregistrer des contenus osés pour la plateforme tout en gardant le contrôle de ses comptes bancaires. En outre, elle accompagne ses allégations de messages qui montrent une escalade de menaces, d’insultes et de violence verbale.
Bien que le livestream se soit terminé brusquement, quelques jours plus tard, la créatrice a publié une vidéo dans laquelle elle assurait qu’elle allait bien et remerciait pour le soutien qu’elle avait reçu. Elle y dit avoir été soulagée d’un grand poids et reconnaît qu’elle cherche une aide psychologique et juridique pour faire face à la situation.
Le cas d’Amouranth : violence masculine et proxénétisme numérique
Sonia Núñez est experte en violence de genre et en communication et professeur à l’Universidad Rey Juan Carlos. De Hipertextuelnous lui avons parlé des mécanismes de contrôle de la violence masculine.
À cet égard, Núñez nous dit que « dans les relations de violence sexuelle et de genre dans lesquelles se produisent des abus, l’agence et le cadre d’interprétation de la réalité sont occupés par l’agresseur ». Cela donne lieu à une déformation et une manipulation de la réalité qui conduit irrémédiablement « à un contrôle de la victime par l’agresseur »..
Outre la situation d’Amouranth, il existe également un cas flagrant de proxénétisme numérique. Cependant, Abel González, docteur en criminologie, professeur à l’UDIMA et spécialiste de la prévention de la cybercriminalité, nous invite à être prudents. Actuellement, la législation n’envisage que le délit de proxénétisme associé à des actes de prostitution, ce qui n’est pas le cas ici. « Nous aurions affaire à une coercition, puisqu’il y a violence ou intimidation », précise l’expert. « De plus, la peine est aggravée par le fait qu’elle est sa compagne », poursuit-il.
De l’avis du spécialiste, dans le cas du streamer « il existe un ensemble d’infractions et les peines peuvent être aggravées ». Bien qu’il affirme qu’il appartiendra au juge de déterminer « si les éléments que nous avons dans ce fait constituent déjà une partie du crime de mauvais traitements et s’il les considère suffisants ». Néanmoins, il convient que les infractions pénales devraient être mises à jour pour inclure ces nouveaux types de violence.
Pour Sonia Núñez, « la violence masculine doit être abordée selon une approche multiple ». Bien sûr, cela inclut la législation. Mais cela nécessite également « des efforts dans le domaine de l’éducation » et des politiques institutionnelles « visant à modifier les conditions structurelles et systémiques qui favorisent la violence ».
Nouvelles formes de proxénétisme sur Internet
Que s’est-il passé avec le célèbre streamer a révélé le côté amer de l’internet et comment celui-ci les réseaux sociaux sont souvent de nouveaux lieux pour les anciennes formes de violence à l’égard des femmes. Nous en avons parlé avec Irene Otero, technicienne de recherche sur la violence sexuelle et les réseaux sociaux à la Federación Mujeres Jóvenes et doctorante en études de genre.
« Le nouveau proxénétisme numérique est une réinvention du proxénétisme traditionnel », a-t-elle déclaré à l’AFP. Hipertextuel. « Sous le couvert des valeurs d’une société profondément patriarcale et néolibérale, il cherche de nouveaux moyens d’exploiter les femmes dans des environnements virtuels ».
Selon M. Otero, les réseaux sociaux influencent l’industrie de l’exploitation sexuelle des femmes de plusieurs manières. D’une part, « en tant que créateurs d’opinion publique et espace de construction de l’identité des jeunes, ils contribuent à la diffusion du discours « glamourisé » de la prostitution ». Ce qui, bien sûr, exclut du discours « la relation de la prostitution avec des réalités structurelles moins populaires, telles que la violence sexuelle, la féminisation de la pauvreté ou la traite elle-même », souligne-t-elle.
« D’autre part, les réseaux sociaux constituent en eux-mêmes un nouvel espace virtuel pour la marchandisation des femmes », souligne Otero. Dans ces pays, malheureusement, « les organisations de proxénètes ont trouvé un nouveau canal pour recruter des jeunes femmes en situation de vulnérabilité en utilisant différentes stratégies de tromperie et de coercition ».
Une activité avec laquelle d’innombrables entreprises font déjà des bénéfices.
Dans le cas d’Amouranth, la relation abusive fait ressortir le fait que le contenu suggestif que les streamer avait été obtenue par des menaces, des abus et une coercition directe. Cela indique une situation claire de proxénétisme numérique. Cependant, les pressions exercées sur les femmes pour obtenir un contenu sexuel ne sont pas toujours aussi claires et évidentes.
Souvent, au contraire, elles sont habilement dissimulées sous le maquillage avec lequel l’inégalité est présentée afin de devenir fonctionnelle au système social. L’objectivation des corps ne libère pas, ne donne pas de pouvoir, n’émancipe pas. Même si ceux qui veulent continuer à se nourrir de l’exploitation des femmes prétendent le contraire. La précarité, la vulnérabilité et la violence symbolique sont également, même si elles semblent plus subtiles, de puissants outils de coercition.
Les tenants et aboutissants du proxénétisme numérique
Ce sont des réalités auxquelles des millions de femmes sont confrontées au quotidien. Et une poignée d’hommes en profitent. Sur Hipertextuelnous avons interviewé le propriétaire de l’une des sociétés qui, selon lui, se consacre au proxénétisme numérique.
Jayson Rosero est derrière Think Expansion, une entreprise qui prospère en vendant le contenu sexuel d’autres personnes sur OnlyFans.. « Nous nous associons aux filles pour les promouvoir et développer leur image », explique-t-il. « Ils nous donnent simplement le contenu et nous faisons le reste. Bien qu’il soit catégorique sur le fait qu’il a beaucoup de clients et que les gens « savent où le trouver », lorsqu’on lui demande quel est le pourcentage de profit, il déclare que « la plupart du temps, cette activité n’est pas si rentable ».
D’après la brièveté et la vigueur de ses réponses, il semble être un homme laconique et circonspect. Toutefois, une brève recherche sur Internet permet de retrouver une interview antérieure réalisée pour le compte de la Commission européenne. New York Times dans laquelle il montre un caractère plutôt contraire. Il s’y vante non seulement de son travail de maquereau numérique. Il a également il se vante de prendre une bonne part des bénéfices de ses clients, qu’il classe dans des stéréotypes sexistes dégradants afin d’augmenter sa rentabilité..
L’entreprise de Rosero est chargée de promouvoir les filles sur les réseaux, de publier du contenu et même de répondre à leurs messages privés en se faisant passer pour elles. Mais ils ne sont pas les seuls. Il existe d’innombrables entreprises qui proposent ces mêmes services. De Hipertextuelnous avons essayé de contacter plusieurs d’entre eux. Dans certaines occasions, les meilleures, nous n’avons reçu aucune réponse. En d’autres occasions, la réponse a été menaçante et clairement hostile, comme dans le cas de la société KC Incorporation, basée à Barcelone.
Une activité sans conséquences juridiques, pour l’instant
Concernant ce type d’activité, Abel González rappelle que « la figure du proxénète est légale ». Et que, par ailleurs, « la diffusion de contenus intimes n’est pas un crime, pour autant que le consentement soit donné ». Une fois de plus, la loi protège l’exploitation des femmes dans la société capitaliste.
En ce qui concerne l’usurpation d’identité qui pourrait résulter de ce type de sociétés se faisant passer pour les créateurs, M. Gonzalez déclare que la clé est le profit. « Inciter quelqu’un à tromper afin d’obtenir un avantage économique, voilà l’arnaque ». Même si, d’après son expérience, il serait compliqué de le prouver.
Pour en revenir aux femmes, puisqu’il y a un accord, il n’y aurait rien à faire. « C’est un business », insiste le spécialiste. Du moins, pour le moment. M. González estime qu’il est essentiel d’adapter les poursuites pénales à ces nouvelles formes d’exploitation. « De la même manière que l’infraction de toilettage d’enfantsqui est le harcèlement sexuel de mineurs par un adulte, on pourrait parler de « proxénétisme numérique »..
Réactions sur les réseaux au proxénétisme numérique : de la violence et encore de la violence.
Bien que, pour l’instant, le proxénétisme numérique ne soit pas considéré comme un délit par la loi et n’entraîne aucune condamnation juridique ou sociale, pour de nombreuses femmes, c’est une réalité. Mais rendre public ce type d’abus, comme c’est le cas pour Amouranth, a souvent des conséquences terribles pour les victimes.
Les femmes qui osent parler des abus et des violences qu’elles subissent sont interrogées et censurées. Un phénomène qui se produit de manière encore plus cruelle sur les réseaux sociaux, reflétant la déshumanisation à laquelle les femmes sont soumises dans le monde numérique. Une réalité qui a un corrélat horrifiant dans les relations entre les sexes dans le monde physique.
Twitter, un espace d’amour et de haine
Face à la narration d’Amouranth, une autre connaissance streamer Le streamer Twitch Mayichi a publiquement montré son soutien à la jeune femme. Dans un message sur Twitter, il a souligné la gravité des événements et a souhaité que le créateur agisse pour « vivre en paix ». Cette remarque a été reprise par de nombreux autres utilisateurs.
Cependant, comme les messages de soutien, les critiques sur Twitter ne se sont pas fait attendre. La nouvelle de cette relation n’a pas été bien accueillie et beaucoup ont dit se sentir trompés par la créatrice, tandis que d’autres n’ont pas hésité à mettre en doute la véracité de son histoire. Les utilisateurs l’ont rendue responsable des événements, l’ont jugée pour sa tenue vestimentaire et ont même affirmé qu’elle méritait ce qui lui était arrivé. Le côté le plus inhumain des réseaux apparaît une fois de plus dans toute sa splendeur. Bien qu’il ait tendance à s’attaquer aux femmes.
Les vieux visages de la violence masculine
Le mépris et le manque d’empathie dont font preuve les utilisateurs ne sont pas nouveaux. Au contraire, ils reposent sur des mécanismes ancestraux que Luisa Posada, philosophe, écrivain et théoricienne féministe, connaît parfaitement.
« L’être humain a historiquement été assimilé au masculin », dit-elle au penseur à… Hipertextuel. Les femmes sont ainsi exclues de l’humain générique et « aucune reconnaissance n’est accordée à leurs sentiments, émotions et pensées ». Leurs expériences n’ont aucune valeur pour la société, et leur dénigrement public non seulement n’a aucune conséquence négative, mais peut même être une garantie d’acceptation.
En outre, « La parole des femmes a été délégitimée dans le système patriarcal depuis des temps immémoriaux ».Posada poursuit . Toute plainte des femmes doit être réduite au silence le plus rapidement possible afin d’assurer la survie d’un système de domination qui se dresse sur leur dos.
« Dès lors, la suspicion est toujours appliquée à leurs témoignages, leurs histoires, leurs dénonciations ». Car celles-ci « menacent la ligne de flottaison même d’une structure politique et sociale qui veut se faire passer pour naturelle », conclut-il.
Par conséquent, le déshumanisation de l’Amouranth sur Twitter est fonctionnel pour une société de plus en plus pornifiée. Et le la délégitimation de son histoire est nécessaire pour que l’industrie du sexe misogyne reste intacte. Un processus qui compte sur les médias sociaux comme un grand allié.
La critique d’Amouranth sur Twitter est une culture du viol.
Ada Santana est la présidente de la Federación Mujeres Jóvenes, qui analyse depuis des années la violence masculine sur les réseaux sociaux. Sur Hipertextuelnous lui avons parlé pour essayer de comprendre un peu mieux ce phénomène.
Elle nous dit que Ce que ces messages nous disent est très intéressant et a un rapport direct avec la culture du viol.qui rend les victimes responsables de la violence exercée à leur encontre. Santana affirme que la consommation de pornographie et de prostitution nuit à la société dans son ensemble, et pas seulement aux femmes qui en souffrent. « Cela nous touche absolument tous, car nous faisons de ce type de relations notre culture », dit-elle.
La normalisation de ces deux formes de violence contribue à une société qui a de moins en moins d’empathie pour la souffrance des femmes, qui sont considérées comme de simples objets sexuels. Une situation qui s’aggrave avec l’utilisation massive d’internet et des réseaux sociaux.. Pour l’expert, cela génère la conception qu’il existe deux types de femmes. « Il y a la femme réelle et il y a la femme qui est dans une application, qui ne vaut rien », car « dans le monde virtuel, je peux voir et faire ce que je veux en toute impunité ».
Une manière d’appréhender la réalité qui accroît et exacerbe la violence et nuit aux mêmes personnes que toujours : les femmes. « La déshumanisation des femmes affecte le concept même d’égalité », conclut Santana. Les critiques féroces dont Amouranth a fait l’objet sur Twitter, en plus de sa situation d’abus et de proxénétisme numérique, sont un exemple clair des façons dont le machisme continue de fonctionner. Et ils prouvent, une fois de plus, que la violence en ligne transcende facilement l’écran.
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